«Objecto de duas grandes formulações ao longo da história do pensamento ocidental, a do Mal moral e a do Mal metafísico, sobretudo por via de Santo Agostinho e de Schelling, o Mal nunca deixou de ser para o homem um problema e um enigma. Evidenciando uma certa consonância com o priscilianismo da Península e com a filosofia moderna europeia, o pensamento de Sampaio (Bruno) representa uma das concepções mais bem conseguidas no âmbito da afirmação metafísica do Mal. Graças ao carácter metafísico-gnóstico de que parte, o filósofo portuense não só logra transferir a concepção do Mal do âmbito do «problema», do «enigma» e do «absurdo» para o do «mistério», possibilitando, deste modo, a afirmação de Deus e do Mal, como, para além de tornar desnecessária a justificação teodiceica de Deus, permite que se conceba a metafísica como «metafísica negativa», a religião como mística esotérica e a mundividência como uma visão de pressuposto teísta, realista e optimista. [...]».